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方丈華亭念常集
（戊寅）韓魏趙雷氏曰（魏趙韓齊燕楚包養故事及秦。是為七雄）
韓武子（其先與周同姓。后事晉封于韓。自武子至王安。十二君。一百九十六年）
魏武子（畢公萬之后。與周同姓。武王克殷。封于畢○時秦王嘗欲伐魏。或謂。文侯師田子方受子夏經。義客段干木過其閶。君禮人賢國平易近稱仁。高低和合。未可圖也。有賢人孟軻鄒衍淳于硴之徒矣○惠王時有男子。化為丈夫○其先畢萬事于晉。晉獻公封于魏。在河東郡。至悼公在絳陽。文武復魏。自畢萬至王假。凡九世。通計一百年。至秦始皇滅之）
趙武子（其先與秦同祖。毀飛廉二子惡來季勝。季勝趙之先。后造父為穆王御。封于趙城因姓趙氏。至敬侯都邯鄲。自后至年夜王嘉為秦將王賁虜之。凡十一世。計一百八十七年。齊燕楚秦見上注）
（庚辰）安王驕（一名龍威烈王之子）治二十六年。
（辛巳）二年晉分為三晉。趙魏及韓。同謀滅晉三分其地也。
（丙申）○（齊滅矣）
（戊戌）第十一祖富那夜奢。華氏國人也。姓瞿曇氏。父寶身。既得法于脅尊者。尋詣波羅奈國。有馬鳴年夜士。迎而作禮。因問曰。我欲識佛。何者便是。
祖曰。汝欲識佛不識者是。曰佛既不識焉知是乎。祖曰。既不識佛焉知不是。曰此是踞義。祖曰。彼是木義。復問。踞義者何。曰與師平出。又問。木義者何。
祖曰。汝被我解。馬鳴豁然惺悟。頓首歸依。遂求剃度。祖謂眾曰。此年夜士者。
昔為毗舍離國王。其國有一類人。如馬袒露。王運神力兼顧為蠶。彼乃得衣。王后復生中印度。馬人感戀悲。鳴因號馬鳴焉。如來記云。吾滅度后六百年。當有賢者馬鳴。于波羅奈國摧伏異道。度人無量。繼吾包養傳化。今恰是時。即告之曰。 如來年夜高眼躲今付于汝。即說偈曰。迷悟如隱顯明暗不相離。今付隱顯法。非一亦非二。付法已。即現神變湛然圓寂。眾興寶塔以閟全身。即安王十九年戊戌歲也。
（丙午）烈王喜（安王子。王時天雨金子櫟陽）治七年。是歲日食（癸丑）顯王扁（烈王子）在位四十八年（時蘇秦游說六國） （甲寅）二年秦惠始稱王矣（甲子三九）王十二年（辛未）世尊示滅六百年矣（甲午）第十二祖馬鳴年夜士者。波羅奈國人也。亦名功勝。以有作無作諸好事最為殊勝。故名焉。既受法于夜奢尊者。后包養網于華氏國轉妙法輪。忽有白叟坐前仆地。師謂眾曰。此非庸流。當有異相。言訖不見。俄從地踴出一金色人。復化為男子。右手指師而說偈曰。頓首長老尊。當受如來記。今于此地上。宣通第一義。說偈已瞥然不見。師曰。將有魔來與吾校力。有頃風雨暴至。六合晦冥。師曰。魔之來信矣。吾當除之。即指空中現一年夜金龍。奮發威神震動山巖。師儼然于坐包養魔事隨滅。經七日有一小蟲。年夜若蟭螟。潛形坐下。師以手取之示眾曰。斯乃魔之所變。盜聽吾法耳。乃放之令往。魔不克不及動。師告之曰。汝但歸依三寶即得神通。遂復本形作禮懺悔。師問曰。汝名誰邪。眷屬幾多。曰我名迦毗摩羅。
有三千眷屬。師曰。汝盡神力變化若何。曰我化巨海極為大事。師曰。汝化性海得否。曰何謂性海。我未嘗知。師即為說性海云。江山年夜地皆依樹立。三昧六通由茲發現。毗摩羅聞言遂發信念。與徒眾三千俱求剃度。師乃召五百羅漢與授具戒。復告之曰。如來年夜高眼躲今當付汝。汝聽偈言。隱顯即本法。明暗元不貳。
今付悟了法。非取亦非離。付法已。即進龍奮迅三昧。挺身空中如日輪相。然后示滅。四眾以真體躲之龍龕。即顯王四十二年甲午歲也。
（辛丑）慎靚王定（顯王子）治六年（王時六國皆自稱王）
（丁未）□王延（慎靚王子）治五十九年（東西周分治為諸侯所侵。王與居人無異。王從都太子治束）
（甲子四十）十八年（丙子）三十年宋滅矣（壬辰）第十三祖迦毗摩羅。華氏國人也。初為外道有徒三千通諸異論。后于馬鳴尊者得法。領徒至西印度。彼有太子名云安閒。仰尊者名請于宮中供養。
祖曰。如來有教。沙門不得親近國王年夜臣權勢之家。太子曰。今我國城之北有年夜山焉。山中有一石窟。師可禪寂于此否。祖曰諾。即進彼山。行數里逢一年夜蟒。
祖直進不顧。遂盤繞祖身。祖因與受三歸依。蟒聽訖而往。祖將至石窟。復有一白叟。素服而出。合掌問訊。祖曰。汝何所止。答曰。我昔嘗為比丘多樂寂靜。
有初學比丘數來請益。而我煩于應答起瞋恨想。命終墮為蟒身。住是窟中。今已千載。適遇尊者獲聞戒法。故來謝耳。祖問曰。此山更有何人居止。曰北往十里有年夜樹蔭。覆五百年夜龍。其樹王名龍樹。常為龍眾說法。我亦聽受耳。尊者遂與徒眾詣彼龍樹。出迎尊者曰。深山孤寂龍蟒所居。年夜德至尊何枉神足。祖曰。吾非至尊。來訪賢者。龍樹默念曰。此師得決定性明道眼否。是年夜圣繼真乘否。祖曰。汝雖心語吾以意知。但辦落發何慮吾之不圣龍樹聞已悔謝。尊者即與度脫及五百龍眾俱受具在叫。戒。復告龍樹曰。今以如來年夜高眼躲付囑于汝。諦聽偈言。非隱非顯法。說是甜心花園真實際。悟此隱顯法。非愚亦非知。付法已。即現神變化火焚身。
龍樹收五色舍利。建塔瘞之。即□王四十六年壬辰歲也。
（乙巳）（○王與六國攻秦。昭王怒攻西周。王懼伏于秦。盡獻其邑。是年秦使將軍摎攻之。取九鼎寶器。王漸而卒。已上八百六十七年內三百二十五年載年齡周滅）
右周合三十七君八百六十七年秦雷氏曰（昭襄孝文莊襄始皇胡亥子嬰。秦朝六君。四十九年）
（丙午）昭襄王稷（惠文王子）姓嬴氏。王水德。都咸陽（今京兆也）治五年。至始皇時建亥正通。霸五十一年（辛亥）世尊示滅七百年矣孝文王戊（昭王子）元年修先王元勳褒厚親施苑囿除喪。在位三月。運數一年。
（壬子）莊襄王楚（孝文王子以呂不韋為相）治三年○次年癸丑日食○十四國諸侯○戰國七雄（乙卯）始皇政（莊襄子昭。四十八年正月旦日。生于鄲邯。其年十三。莊襄崩。代立為秦王。自號始皇。欲至萬世。獨稱曰朕。改年朝賀。皆自仲春朔。
衣服旗幟皆尚黑。置守尉監筑長城。名平易近曰黔黎。用呂不韋趙高李斯為相。蒙恬白起王翦為將。并吞六國平一全國。分三十六郡。自后驕縱周游全國。因之會稽瑯琊還至沙丘。忽患病。七月丙申崩于平臺矣）治三十七年（壽五十） （甲子四一）命令逐諸侯客李斯包養網心得諫而止（辛未）滅韓（癸酉）滅趙（丙子）滅魏（戊寅）滅楚（己卯）虜燕王喜（庚辰）滅齊（壬午）二十八年。東巡郡縣。上鄒嶧山及登瑯琊。刻石頌德。又上泰山立石封祠祀。值風雨于松下。因封五年夜夫。又遣徐福求仙。
（八癸未）沙門室利防等一十八人。來自西域。帝惡其異俗以付獄。俄有金剛神。碎獄門而出之。帝懼即厚禮遣之。時國事區區。弗克敬奉。 （丁亥）筑長城（戊子）焚書（己丑）坑儒作阿房宮（九）第十四祖龍樹尊者。西天竺國人也。亦名龍勝。始于毗羅尊者得法。
后至南印度。彼國之人多信福業。聞尊者為說妙法。遞相謂曰。人有福業世間第一。徒言佛性誰能睹之。尊者曰。汝欲見佛性。先須除我慢。彼人曰。佛性鉅細。尊者曰。非年夜非小非廣非狹。無福無報不逝世不生。彼聞理勝悉回初心。尊者復于座上現安閒身救助站門面狹窄又老舊，裡頭冷冷清清。服務台後面如滿月輪。一切眾唯聞法音不睹師相。彼眾中有長者子。名迦那提婆。謂眾曰。識此相否。眾曰。目所未睹安能辯識。提婆曰。此是尊者現佛性體相以未我等。何故知之。蓋以無相三昧形如滿月。佛性之義廓然虛明。言訖輪相即隱。復居本座而說偈言。身現圓月相。以表諸佛體。說法無其形。用辨非聲色。彼眾聞偈咸愿落發以求解脫。尊者即為剃發。命諸圣授具其國先有外道。
五千余人作年夜幻術。眾皆宗仰。尊者悉為化之令歸三寶。復造年夜智度論中論十二門論。垂之于世。后告上首門生迦包養妹那提婆曰。如來年夜高眼躲今當付汝。聽吾偈包養甜心網言。為明隱顯法。方說解脫理。于法心不證。無瞋亦無喜。付法訖。進月輪三昧。廣現神變。復就本座凝包養軟體然禪寂。迦那提婆與諸四眾共建寶塔以葬焉。即秦始皇三十五年巳丑歲也。
（壬辰）二世胡亥（始皇少子。帝崩。李斯秘之。獨趙高胡亥知之。高遂矯詔。殺【穿越/重生】紅刺北《用美貌勾搭大佬》【已完結+番外】扶蘇而立為帝。二十一即位。治三年） （癸巳）○（劉季起沛。項羽起江東。率諸侯伐秦。陳勝吳廣起。全國年夜亂矣） （甲午）○（為趙高殺于看夷宮）
三世子嬰（扶蘇子○初趙高使婿閻樂殺二世。乃引璽佩之。百官莫從。將上殿。殿欲壞者三。高知天命不與。乃立子嬰即位。三世殺趙高于齊宮。夷包養意思其三族○后沛公進關。子嬰即系頸以組。白馬素車奉璽降于軹道。為秦王四十六日○沛公既進咸陽。封宮室府庫還軍壩上○項羽后進關。遂殺子嬰。秦遂滅矣）
右秦（自始皇二十六年。初并全國。居帝位凡十五年。而漢滅之）
（十）西漢雷氏曰（漢高惠呂文景武昭昌邑宣元成衰平孺。十有四君。二百十四） （乙未）高祖邦（字季。姓劉氏。王火德。治十二年。初用秦正太始元年。
改用夏正。都長安。今京兆也。禮沛中陽里人。隆準龍顏。左股有七十二黑子。
初為泗上亭長。單父呂公。妻之以女。因從徒驪山到禮西澤中放之。徒中壯士愿從者十人。初行山澤斬當路白蛇。后人見生嫗哭曰。吾子白帝子。為赤帝子斬之。秦二世元年。平民起于沛而滅秦為漢。以蕭何為相。韓信為將。張良為謀。 即漢有三杰焉。共滅項羽于烏江。生于秦昭四十六年。壽六十二歲。年夜定全國。
丁未夏四月。崩于長樂宮。葬長陵）
西楚霸王項羽（名藉下相人也。楚將項燕之孫。身長八尺。目有重瞳。勢可拔山力能舉鼎。吳中後輩皆憚之。秦二世元年。從季父項梁起江。東至三年滅秦。自號西楚。都彭城。立五年。漢會諸侯于垓下。年夜潰破之。追至鳥江。自刎而逝世矣。 （丙申）二年冬十月。五星聚東井。十一月召諸縣長者。約法三章。殺人者逝世。傷人及抵謫罪。余往秦法項羽使英布殺義帝于綝。
（丁酉）是年滅韓趙魏三國（戊戌）滅齊（己亥）滅燕。與項羽約洪溝為界。以分全國。
（庚子）會諸將圍羽于垓下。虞姬自刎。
（辛丑）改咸陽為長安（丁未）孝惠盈（字日滿高祖子。母呂氏。十七即位。見母殘酷。使人請太后曰。吾終不克不及治全國。遂縱酒色淫樂。甲寅八月崩于未央宮。葬安陵。壽二十四歲）
治七年始有笛（帝時丘仲作之。笛者滌也。滌蕩邪穢納于雅正。龍笛有七孔。竹笛五孔。羌笛三孔也）
（癸丑）起長安西市建築倉敖（甲寅）高后雉（姓呂氏。單父呂公女。少帝幼太后臨朝稱制。立諸呂為王。欲謀全國。幾危劉氏。劉章勃誅諸呂矣）治八年（壽七十一）
（乙卯）○地動○六月終日食○行八銖錢（丙辰）○秋星晝見（戊午）五年南越王自稱武帝（己未）○春星晝包養見○行五分錢（庚申）正月日食（壬戌）文帝恒（高祖次子。母薄姬。初呂后封諸呂為王。陳平周勃劉章共誅諸呂三千人。以立文帝。性資寬惠溫純謹潔。衣不華飾。蒼生富樂。自即位后。凡下二十七詔利平易近承平。甲申崩未央宮。包養網葬灞陵。壽四十六）治二十三年（甲子四二）文帝三年也（十一庚辰）第十五祖迦那提婆。南天竺國人也。姓毗舍羅。初求福業兼樂辯論。后謁龍樹年夜士將及門。樹知是智人包養金額。先遣酒保以滿缽。水置于座前。提婆見之。即以一針投之而進。忻然契會。樹即為說法。不起于坐現月輪相。唯聞其聲不見其形。師語眾曰。今此瑞者。師現佛性表說法非聲色也。師得法后至毗羅國。彼有長者。曰梵摩凈德。一日園樹生年夜耳如菌。味美甚。唯長者與第二子羅□羅多。取而食之。取已隨長。盡而復生。自余親屬皆不克不包養網及見。時尊者知其宿因。遂至其家。長者問其故。尊者曰汝家昔曾供養一比丘。然此比丘道眼未明。
以虛沾信施故報為本菌。唯汝與子精誠供養。得以享之。余即否矣。又問。長者年幾多。曰七十有九。尊者乃說偈曰。進道欠亨理。覆身還信施。汝年八十一。
此樹不生耳。長者聞偈彌加嘆伏。且曰。門生朽邁不克不及事師。愿舍次子隨師落發。尊者曰。昔如來記此子。當第二五百年為年夜教主。今之相遇蓋符宿因。即與剃發執侍。至巴連弗城。聞諸外道欲障佛法計之既久。尊者乃執長旛進彼眾中。
彼問祖曰。汝何不前。祖曰。汝何不后。又曰。汝似賤人。祖曰。汝似夫君。又曰。汝解何法。祖曰。汝百不解又曰。我欲得佛。祖曰。我灼然得佛。又曰。汝分歧得。祖曰。元道我得汝實不得。又曰。汝既不得。云何言得。祖曰。汝有我故所以不得我無我我故自當得。彼辭既屈。乃問祖曰。汝名多麼。祖曰。我名迦那提婆。彼既夙聞祖名。乃悔過致謝。時眾中猶互興問難。尊者折以無礙之辯。
由是歸伏。乃告上足羅□羅多而付高眼。偈曰。本對傳法人。為說解脫理。于法實無證。無終亦無始。說偈已。進奮迅定身放八光而歸寂滅。學眾興塔而供養之。則前漢文帝十九年庚辰歲也。
（乙酉）景帝啟（文帝子。母竇氏。三十二歲即位。好黃老二子。令宮人皆誦之。因改于書為經。庚子崩未央宮。葬陽陵。壽四十八）治十六年。
（丁亥）○（三年用晁錯策。七國皆反。遣周亞夫將三十六將攻之。復用袁盎之謀。斬錯以謝七國。全國年夜定矣）
（辛亥）世尊示滅八百年矣（戊戌）○（帝滅笞法定棰令○疑周亞夫功年夜欲獄之。遂嘔血而逝世）
（十二辛丑）武帝徹改建元（景之中子。母王夫人。嘗得策文曰。二十七倒策。果七十二歲崩于五祚殿。葬于茂陵。十七即位）
治五十四年（依運歷圖辛丑建元。東方朔為太史）
（乙巳）○（帝好仙術。敬術士文成五利等○鑄半兩錢。貪地好殺○命司馬遷等。造漢太祖歷。以正月為歲首。色尚黃。數用五。興太學修郊祀定樂律作詩樂。建封禪禮百神。紹周后。號令文章煥然可述矣）
（丁未）改元光（癸丑）改元朔（己未）改元狩○（淮南王安衡山王賜以謀反誅戮。其黨。累數萬人）
（庚申）○用孫寬為相。衙青霍往病為將。北伐匈奴。開河朔之地○又平南越王○東滅朝鮮為郡縣。西歷五國。執昆耶王收休屠王○后遣張騫西往身毒國。 尋浮圖教。果獲之）
（甲子四三）四月初作誥官之有誥始作（乙丑）改元鼎（十三戊辰）第十六祖羅□羅多者。迦毗羅國人也。行化至室羅筏城。有河名曰金水。其味殊美。中流復現五佛影。祖告眾曰。此河之源凡五百里。有圣者僧伽包養網難提居于彼處。佛志一千年后當紹圣位。語已領諸學眾溯流而上。至彼見僧伽難提安坐進定。祖與眾伺之。經三七日方從定起。祖問曰。汝身定邪心定邪。
曰身心俱定。祖曰。身心俱定。何有收支。曰雖有收支不掉定相。如金在井金體常寂。祖曰。若金在井若金出并。金無動靜。何物收支。曰言金動靜。何物收支許金收支。金非動靜。祖曰。若金在井出者何金。若金出井在者何物。曰金若出井在者非金。金若在井出者非物。祖曰。此義否則。曰彼理非著。祖曰。此義當墮。曰彼義不成。祖曰。彼義不成我義成矣。曰我義雖成法非我故。祖曰。我義已成我無我故。曰我無我故復成何義。祖曰。我無我故故成汝義。曰仁者師于何圣得是無我。祖曰。我師迦那提婆證是無我。曰頓首提婆師而出于仁者。仁者無我故。我欲師仁者。祖曰。我已無我故。汝須見我我。汝若師我故。知我非我我。難包養網提心意豁然。即求度脫。尊者曰汝心安閒非我所系。語已即以右手擎金缽舉至梵宮。取彼噴鼻飯將齋年夜眾。而年夜眾忽生厭惡之心。尊者曰。非我之咎汝等自業。即命僧伽難提分坐同食。眾復訝之。祖曰。汝不得食。皆由此故。當知與吾分坐者。即過往娑羅樹王如來也。愍物降跡。汝輩亦莊嚴劫中已至三果而未證無漏者也。眾曰。我師神力斯可托矣。彼云過往佛者。即竊疑焉。羅□羅多知眾生慢。乃曰。世尊在日世界平允。無有丘陵江河溝洫。水悉甘美草木滋茂。國土豐盈無八苦行十善。自雙樹示滅八百余年。世界丘墟草木枯悴。人無至信正念輕微。不信真如唯愛神力。言訖以右手漸展進地。至金剛輪際取甘露珠。以琉璃器持至會所。年夜眾見之即時欽慕悔過作禮。于是尊者命僧伽難提而付高眼。偈曰。
于法實無證。不取亦不離。法非有無相。內外云何起。付法已安坐歸行李箱滑過藍色的地磚，留下兩道水痕。寂。四眾建塔當前漢武帝二十八年戊辰歲也。
（辛未）改元封（丁丑）改太始（辛巳）改天漢（乙酉）改太初（己丑）改征和（庚寅）○（巫蠱起。江充等^6□于太子宮。太子與皇后謀斬。充與丞相劉屈厘年夜戰長安。逝世者不啻數萬）（十四乙未）昭帝弗（武之子。母趙婕好九歲即位。霍光受遺詔。以周公輔政。至戊申四月崩未央宮。葬于平陵。壽二十二歲）
治十三年改始元。 （辛丑）改元鳳（上官桀子。安與霍光爭權。帝終知霍光之忠烈矣）
（丁未）改元平（十五）第十七祖僧伽難提者。室羅筏城寶莊嚴王之子也。生而能言。常贊佛事。七歲即厭世樂。以偈告其怙恃曰。頓首年夜慈父。和南骨肉母。我今欲落發。幸愿哀愍故。怙恃固止之。遂終日不食。乃許其在家落發。號僧伽難提。復命沙門禪利多為之師。積十九載未嘗退倦。尊者每自念言。身居王宮胡為落發。
一夕天光下。屬見一路坦平。不覺徐行。約十里許。至年夜巖前有石窟焉。乃燕寂于中。父既掉子。即擯禪利多出國。訪尋其子不知地點。經十年尊者得法受記已。行化至摩提國。忽有涼風襲眾身心悅適很是。而不知其然。祖曰。此品德之風也。當有圣者降生嗣續祖燈乎。言訖以神力攝諸年夜眾游歷山谷。食頃至一峰下。謂眾曰。此峰頂有紫云如蓋。圣人居此矣。即與年夜眾彷徨久之。見山舍一孺子持圓鑒直造尊者前。祖問。汝幾歲邪。曰百歲。祖曰。汝年尚幼。何言百歲。
曰我不會理正百歲耳。祖曰。汝善機邪。曰佛言若人生百歲不會諸佛機。未若生一日而得決了之。祖曰。汝手中當何所表。曰諸佛年夜圓鑒。內外無瑕翳。兩人同得見。心眼皆類似。彼怙恃聞子語。即舍令落發。祖攜至本處。受具戒訖。名伽邪舍多。他時聞風吹殿銅鈴聲。祖問。鈴鳴邪風鳴邪。舍多曰。非風非鈴。我心鳴耳。祖曰。心復誰乎。曰俱寂靜故。尊者曰。善哉善哉。繼吾道者非子而誰包養網。
即付法。偈曰。心腸本無生。因地從緣起。緣種不相妨。華果亦復爾。付法已。
右手攀樹而化。年夜眾議曰。尊者樹下歸寂。其垂蔭后裔乎。將奉全身于高原建塔。眾力不克不及舉。即就樹下起塔短期包養。當前漢昭帝十三年丁未歲也。
（戊申）昌邑王（名賀。哀王髆之子。武之孫。在位二十七日。狂縱淫戲無度。罪犯一千一百二十七事。霍光與田延年白太后解璽送之。昌邑廢為海昏侯。
誅昌邑。群臣不克不及轉道者二百余人。唯王吉龔。遂以數諫得免）
（十六）宣帝詢改本始（武帝曾孫。戾太子孫。生而足下有毛。初名病已。
及太子被巫蠱事。已在襁褓。賴丙吉救養在于掖庭。娘家霍光廢昌邑。奏太后就平易近間迎之即位。遠方來朝。號中興主。壬申十仲春崩未央宮。壽四十三。葬杜陵）
治二十四年（時谷一石五錢）
（壬子）改地節（丙辰）改元康（庚申）改神爵（甲子四四）改五鳳（戊辰）改甘露（辛未）○（帝興自平易近間。知平易近疾苦。魏相丙吉為相。黃霸龔遂為太守。從耿壽昌奏。置常平倉以利平易近）
世尊示滅九百年矣（十七）時北天竺富婁叉國。有年夜論師。名憍尸迦。三子同號婆蘇槃豆。此曰天親。長曰阿僧佉。此云無著。首暢年夜乘。阿瑜阇國年夜講堂中。請圣慈尊說瑜伽論。廣明五分十七地義。次曰伐蘇畔徒。此云世親。首學小乘造俱舍論。后從兄化演暢真宗。造唯識等窮探年夜義。幼曰比鄰持弗婆提。此云獅子覺。造集論釋年夜有研尋。異矣哉。三弘中道并譽五天。妙栴檀林寧容荊刺。俱求滿足歸真應期。御世談玄難可詳矣。
（壬申）改黃龍（癸酉）元帝奭改初元（宣之子。二十七歲即位。戊子蒲月崩于未央宮。葬渭陵包養站長。壽四十三。用儒）治十六年。
（戊寅）改永光（癸未）改建昭（戊子）改竟寧（十八己丑）成帝驁改建始（字太孫。元帝子。二十即位。以諸舅王鳳等為列侯。更遞為相。五侯專政。賢臣屏退。甲寅三月崩未央宮）
台灣包養網 在位二十六年（壽四十五葬延陵）
（癸已）改河平（丁酉）改陽朔（辛丑）改鴻嘉○（包養光祿年夜夫劉向傳比觀典籍往往見有佛經）
（乙巳）改永始（十九戊申）第十八祖伽邪舍多。摩提國人也。姓郁頭藍。父天蓋。母方圣。嘗夢年夜神持鑒。因時有娠。凡七日而誕。肌體瑩如琉璃。未嘗沖涼。天然噴鼻潔。幼好閑靜。語很是童。持鑒出游。遇難提尊者度。領徒至年夜月氏國。見一婆羅門舍有異氣。祖將進彼舍。舍主鳩摩羅多問曰。是何徒眾。曰是佛門生。彼聞佛號心神竦然。即時閉戶。祖很久自扣其門。羅多曰。此舍無人。祖曰。答無者誰。羅多聞語知是異人。遽開關款接。尊者曰。昔世尊記曰。吾滅后一千年。有年夜士出現于月氏國。紹隆玄化。今汝值吾。應斯嘉運。于是鳩摩羅多發宿命智。 投誠落發。受具訖付法。偈曰。有種有心腸。因緣能發萌。于緣不相礙。當生生不生。付法已 TC:
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